Mitologija - tai mitų, susijusių su tam tikra visuomene ar tikėjimu, rinkinys. Šia prasme identifikuojama labai daug romėnų dievų ir mitologinių veikėjų, geriausiai žinomi tie, kurie yra susiję su graikų dievais, integruoti į romėnų kultūrą, tokiais aspektais kaip literatūra, menas, religinis gyvenimas, mitai ir ikonografija. Iš pradžių romėnų mitologija kilo iš idėjų ir legendų sintezės įvairiose visuomenėse, kurios suformavo senovės Romą. Pirmosiose istorijose apie romėnų dievus pasakojama, kad jie sprendė klausimus, labiau susijusius su istorinėmis teorijomis apie jų, kaip žmonių, įkūrimo ir susivienijimą. Nuo laikų pradžios žavios legendos kartu su mitais buvo visuotinės istorijos dalis. Taigi visuomenės buvo sužavėtos šių faktų, kaip ir romėnų mitologijos atveju. Romėnų mitologijos dievai buvo garbinami tol, kol egzistavo judėjų ir krikščionių tikėjimas.
Senovės Graikų ir Romėnų mitologijos yra turtingos dievų, deivių, herojų ir jų tarpusavio santykių istorijomis. Vienas ryškiausių šių mitologijų bruožų - dievų vaizdavimas su žmogiškomis savybėmis, įskaitant santuokas, meilės romanus ir vaikų gimimą. Graikų ir Romėnų dievai dažnai buvo vaizduojami kaip sudėtingos asmenybės, turinčios žmonas, meilužes ir palikuonis, kurie atlikdavo svarbius vaidmenis mitologinėse istorijose.
Graikų mitologijoje dievai gyveno Olimpo kalne ir buvo vaizduojami kaip didelė, tačiau dažnai konfliktuojanti šeima. Pagrindiniai dievai (Dodekatheon) turėjo sudėtingus tarpusavio santykius, o jų santuokos ir palikuonys formavo mitologijos pagrindą.
Graikų mitologijoje dievai gyveno erdvėje tarp dangaus ir žemės, o rinkdavosi ant Olimpo kalno. Pagal šią vietą jie vadinami Olimpo arba Olimpiniais dievais. Visų Olimpinių dievų visuma vadinama Panteonu. Pagrindinių, svarbiausiųjų Senovės Graikijos dievų buvo 12, tai tie ir sėdėjo sau Olimpe, tačiau buvo ir visokių kitų dievų, kaip kad Titanų, kurie kartais būdavo ir galingesni, nei Olimpo dievai, o kiti dievai buvo šiaip kur nors besivalkiojantys, taip kad ne Olimpo dievai, nors visvien dievai. O dar buvo visokie šitų dievų vaikai, kurie nebuvo tokie svarbūs, bet irgi buvo visokie reikšmingi.
Taip pat svarbūs yra ir kiti dievai, tokie kaip Saturnas, Jupiterio tėvas ir Opso vyras, žinomas kaip žemės ūkio ir derliaus dievas. Jis vaizduojamas kaip senas žmogus, dažnai pasilenkęs, su gausia barzda ir pjautuvu kairėje rankoje. Heraklis yra pusdievis, Jupiterio ir Alkmenės sūnus, graikų mitologijoje prilygstantis Herakliui. Kupidonas (arba Erotas) yra meilės dievas, dažnai vaizduojamas kaip berniukas su sparnais, užmerktomis akimis ir strėle. Sveikiname (lot. Victoria) romėnų mitologijoje laikoma laimėjimų deive, ji buvo sėkmės ir sėkmės, susijusios su turtais ir turtais, identifikacija.
Vulkanas (Vulcanus, Volcanus) - senovės romėnų ugnies, ugnikalnių ir kalvystės dievas. Manyta, kad Vulkano kalvė yra po Etna (Sicilijoje), joje kalami Jupiterio žaibai, Marso ir Minervos ginklai bei šarvai. Iš pradžių Vulkanas laikytas visa naikinančios ir apvalančios ugnies dievu (iš čia kilo paprotys jo garbei sudeginti nugalėto priešo ginklus). Vulkano kulto įvedimas priskiriamas legendiniam sabinų Kureso miesto įkūrėjui Titui Tacijui. Kulto centras buvo Vulkanalio aikštė (Romos forume), kurioje stovėjo Vulkano altorius - čia rinkdavosi senatas. Kartu su Vulkanu buvo garbinama deivė Maja. Vėliau Vulkanas imtas garbinti kaip dievas, saugantis nuo gaisrų. Marso lauke 3 a. pr. Kr. pastatyta Vulkano šventykla. Rugpjūčio 23 d. švenčiant Vulkanalijų šventę į ugnį buvo metamos gyvos žuvys ir smulkūs gyvūnai (ankstyvuoju Vulkano kulto laikotarpiu, manoma, aukota ir žmonės).
Hefaistas (gr. Ἥφαιστος) - graikų mitologijoje Dzeuso ir Heros sūnus, ugnies dievas, amatininkystės, skulptorių, kalvystės globėjas ir pats talentingiausias kalvis. Jis buvo garbinamas visuose gamybiniuose centruose Graikijoje, ypač Atėnuose. Prometėjas ugnį, kurią atidavė žmonėms, pavogė iš Hefaisto kalvės. Be to, Hefaistas sukūrė dovaną, kurią dievai davė žmonėms, moterį Pandorą ir jos žymiąją skrynią. Hefaistas pastatė dievams auksinius Olimpo rūmus. Nors Hefaistas buvo galingas, tačiau, negražus, šlubas, suluošintas nuo pat gimimo. Pagal Homerą jis turėjęs charitę žmoną, tačiau neminimas jos vardas. Romėnų mitologijoje Hefaistą atitiko Vulkanas. Keršydamas motinai Herai jis jai padovanojo puošnų krėslą, į kurį atsisėdusi Hera nebegalėjo pakilti. Hefaistas nukalė daiktus, kuriuos naudojo daugybė dievų: Hermio sparnuotas šalmas ir sandalai, Aegio krūtinės šarvai, Afroditės garsioji juosta, Achilo šarvai, Helijo karieta, Pelopso petys, Eroto lankas, Hado nematomumo šalmas. Hefaistas dirbo savo dirbtuvėje padedamas kiklopų. Jis taip pat pasigamino metalinius automatus dirbti už jį.

Dzeusas - graikų mitologijoje vyriausias dievas, dievų ir žmonių tėvas, Olimpo dievų valdovas. Dzeusas yra senas graikų dievas; jo vardas indoeuropietiškos kilmės ir reiškia „giedrą dangų“. Antikiniame pasaulyje vardo „Dzeusas“ etimologija buvo siejama su žodžiu „gyvenimas“, „tai per ką viskas egzistuoja“. Dzeusas yra Krono ir Rėjos sūnus, todėl jį dar vadina Kronidu arba Kronionu. Jis priklauso trečiai dievų kartai, nuvertusiai titanus. Dzeuso tėvas Kronas, nuogąstaudamas, kad vaikai gali atimti iš jo valdžią, surijo visus Rėjos pagimdytus vaikus. Bet Rėja apgavo vyrą, vietoj ką tik gimusio Dzeuso duodama jam praryti akmenį. Dzeusą ji slapta nusiuntė į Diktės kalną Kretoje. Pasak kito varianto, Rėja pagimdė Dzeusą Diktės kalno oloje ir atidavė jį auginti kuretams bei koribantams, kurie maitino Dzeusą ožkos Amaltėjos pienu. Būtent Kretoje išliko seniausi Dzeuso garbinimo fetišai - dviašmenis kirvis (labris), žudantis ir gyvybę teikiantis stebuklingas ginklas, griaunanti ir kurianti jėga. Suaugęs Dzeusas išlaisvino brolius ir seseris iš Krono pilvo, Metidės patarimu davęs Kronui kažkokio gėrimo, ir Kronas išvėmė Rėjos vaikus. Atsidėkodami jie atidavė Dzeusui perkūnus ir žaibus. Po to jis ėmė kovoti su Kronu ir kitais titanais dėl valdžios. Šioje dešimtmetį trukusioje kovoje Dzeusui padėjo šimtarankiai ir kiklopai, nukalę iš žaibų griaustinį. Nugalėtus titanus Dzeusas nutrenkė į Tartarą. Trys broliai - Dzeusas, Poseidonas ir Hadas pasidalijo valdžią. Dzeusas tapo dangaus valdovu, Poseidonas valdė jūras ir vandenynus, Hadas - mirusiųjų šalį. Seniausiais laikais Dzeusas pats valdė gyvuosius, teisė mirusiuosius. Todėl vienas iš jo epitetų - chtoniškasis („požeminis“). Vėliau Dzeusas įkūnijo tik šviesiąją gyvenimo pusę. Patriarchato laikotarpiu Dzeusas galutinai įsikūrė Olimpe ir įgijo epitetą „Olimpietis“. Savo valdžią jis įtvirtino sunkiai, prieš jį sukilo Gaja ir užsiundė jos pačios pagimdytą baisųjį Tifoną. Dzeusas nugalėjo šią pabaisą ugniniais žaibais.

Dzeusas olimpietis buvo laikomas dievų ir žmonių tėvu, tačiau jo valdžia nėra itin stipri. Dzeusas dažnai nežino likimo sprendimų ir išsiaiškina juos, sverdamas didvyrių likimus auksinėmis (gal dangaus ar saulės) svarstyklėmis. Būtent žemės Gajos ir dangaus Urano patariamas Dzeusas praryja savo pirmąją žmoną Metidę, idant ji nepagimdytų sūnaus, kuris bus stipresnis už tėvą. Gajos duktė Temidė atskleidžia Dzeuso paslaptį, kurią žino ir Prometėjas: tokį sūnų Dzeusui pagimdys Tetidė. Atsisakęs santuokos su Tetide ir išleidęs ją už didvyrio Pelėjo, Dzeuso motinos Žemės prašymu sukelia Trojos karą. Antroji jo žmona - teisingumo deivė Temidė. Jų dukterys horos reguliuoja dievų ir žmonių gyvenimo eigą, o likimo deivės moiros įgyvendina Dzeuso valią. Jo valdomas pasaulis pastebimai keičiasi, jo ir Eurinomės dukterys charitės atneša į jį džiaugsmą, linksmybes, grožį. Dzeuso žmona Demetra jau nebe žemė, gimdanti pabaisas. O žemdirbystės deivė. Persefonę pagrobia atsiklausęs jo leidimo. Atminties deivė Mnemosinė pagimdo Dzeusui devynias mūzas, vadinasi, Dzeusas tampa įkvėpimo, mokslų ir menų kūrėju. Leta pagimdo Dzeusui Apoloną ir Artemidę. Trečioji, bet pagal reikšmę pirmoji, Dzeuso žmona Hera - teisėtos santuokos ir santuokinių normų gynėja. Taip jis palaipsniui pakeičia pasaulį, sukurdamas dievus, kurie įdiegia įstatymus, tvarką, mokslus, menus ir moralės normas.
Dzeusas olimpietis yra daugelio didvyrių tėvas, kurie įgyvendina Dzeuso dievišką valią ir gerus sumanymus. Dzeuso sūnūs yra Heraklis, Persėjas, Dioskūrai, Sarpedonas, garsūs valdovai ir išminčiai Minojas, Radamantas ir Ajakas. Jis rūpinasi didvyriais, kurie naikina chtoniškąsias pabaisas, tačiau smerkia Arėjo kraujo troškimą ir karo stichiją. Būdamas dievų ir žmonių tėvas, jis yra ir negailestingas teisėjas. Jo įsakymu prie olos prikalamas Prometėjas, kuris pavogė Hefaisto ugnį, kad padėtų žmonėms, Dzeuso pasmerktiems apgailėtinam likimui. Dzeusas daug kartų išnaikina žmonių giminę, norėdamas sukurti tobulesnes būtybes. Jis pasiunčia į žemę tvaną, po kurio išlieka tik Prometėjo sūnus Deukalionas ir jo žmona Pira, ir Trojos karas yra Dzeuso priemonė nubausti žmones už jų suktybes. Jis pražudo Atlantus, nes tie pamiršo garbinti dievus. Dzeusas prakeikia kai kuriuos didvyrius ar ištisas jų kartas (Tantalas, Sisifas, Atreidai, Kadmidai). Taip archajiškasis Dzeusas pamažu įgyja moralinių bruožų, nors savo principus įgyvendina jėga.
Dievų vaikai - tiek su kitais dievais, tiek su mirtingaisiais - atlikdavo svarbius vaidmenis mitologijoje. Jie dažnai būdavo herojai, pusdieviai arba dievybės, įkūnijančios tam tikras idėjas ar gamtos aspektus.
Dievų vaikų istorijos dažnai iliustravo dieviškosios ir žmogiškosios prigimties susiliejimą, taip pat konfliktus tarp dievų, kurie turėjo įtakos žmonių pasauliui.

Dievų vaizdavimas su žmonomis ir vaikais Graikų ir Romėnų mitologijose atspindėjo senovės visuomenės vertybes bei pasaulėžiūrą.
Dievų santuokos, neištikimybės ir konfliktai darė juos artimus žmonėms. Tai leido graikams ir romėnams lengviau susitapatinti su dievybėmis, matyti jas kaip savo gyvenimo atspindį. Tiek Graikų, tiek Romėnų visuomenėse šeima buvo pagrindinė socialinė struktūra. Dievų šeimos, nors ir netobulos, pabrėžė santuokos ir palikuonių svarbą. Kosminė tvarka: Dievų santuokos ir jų vaikai simbolizavo visatos tvarką. Pavyzdžiui, Dzeuso ir Heros santuoka reprezentavo dangaus ir žemės sąjungą, o jų palikuonys - įvairias gamtos ir visuomenės jėgas.
Senovės Graikų ir Romėnų mitologijos yra turtingos dievų, deivių, herojų ir jų tarpusavio santykių istorijomis. Vienas ryškiausių šių mitologijų bruožų - dievų vaizdavimas su žmogiškomis savybėmis, įskaitant santuokas, meilės romanus ir vaikų gimimą. Graikų ir Romėnų dievai dažnai buvo vaizduojami kaip sudėtingos asmenybės, turinčios žmonas, meilužes ir palikuonis, kurie atlikdavo svarbius vaidmenis mitologinėse istorijose. Dzeuso ir Heros, Jupiterio ir Junonos santuokos, taip pat jų palikuonių istorijos, iliustravo meilės, konflikto ir galios dinamiką.