Romėnų Vaisingumo ir Derlingumo Dievai: Panteono Įvairovė ir Kultų Paplitimas

Romėnų mitologija - tradicinių pasakojimų, susijusių su Senovės Romos legendine kilme bei religine sistema, visuma, išreikšta romėnų literatūroje ir vaizduojamajame mene. Romėnai savo tradicinius pasakojimus paprastai laikė istoriniais, net jei juose buvo įtraukti stebuklingi ir antgamtiški elementai. Mitologiniuose pasakojimuose dažna politikos ir moralės tema, taip pat individo santykis su jo atsakomybe bendruomenei ar Romos valstybei. Svarbi heroizmo tema.

Romos religijos ir mitų tyrimus komplikuoja ankstyva graikų religijos įtaka Apeninų pusiasalyje Romos priešistorės laikotarpiu, o vėliau - romėnų autorių polinkis imituoti graikų literatūros modelius. Romėnai neturėjo nuoseklių pasakojimų apie savuosius dievus kaip kad graikai, pvz., Titanomachija ir kitų, kol romėnų poetai vėlyvojoje Romos respublikoje pradėjo adaptuoti graikų mitus. Tačiau romėnai turėjo išvystytą ritualų sistemą, dvasininkų mokyklas ir giminingų dievų panteoną su aiškiomis funkcijomis. Romėnų mitologijos modelis apėmė įvairius dievų apibūdinimus. Pradinė romėnų religija pasikeitė paveikta įvairių tikėjimų. Ji asimiliavo didelę dalį graikų mitologijos. Mažai žinoma apie ankstyvąją romėnų religiją iš tų laikų šaltinių, daugiau žinoma tik iš vėlesnių rašytojų, kurie perteikė senstančias tradicijas. Kiti poetai kaip Ovidijus ir jo „Fastai“ buvo stipriai paveikti graikų mitologijos. Vietoje pasakojimų medžiagos trūkumo apie dievus, romėnai turėjo nemažai legendų apie Romos miesto įkūrimą ir augimą.

Romėnų dievų klasifikacija ir panteono formavimasis

Oficialioje romėnų ritualinėje dvasininkų praktikoje aiškiai išskiriamos dvi dievų klasės: di indigetes ir di novensides arba novensiles. Di indigetes - vietiniai romėnų dievai, kurių vardai ir prigimtis matoma pagal ankstyvuosius dvasininkų titulus/pavadinimus ir pagal konkrečias kalendorines šventes. Iš viso yra 30 dievų, kurie turi savo kalendorines šventes. Di novensides - vėlesni dievai, kurių kultai paplito vėliau, dažniausiai dėl krizių ar nuopuolių. Prie di indigetes buvo ir specializuoti dievai, atliekantys konkrečias funkcijas ar globojantys tam tikrą veiklą. Senuose ritualų fragmentuose vaizduojami greta arimo, sėjos darbų, o tai nurodo, kad kiekvienai veiklai buvo kviečiama vis kita dievybė. Jos vardas dažniausiai kildavo nuo globojamos veiklos. Romėnų dievai globojo tam tikrą aiškiai apibrėžtą sritį: Janas globojo duris; Vesta - širdį; larai - laukus ir namus; palai - ganyklas; Saturnas - sėją, Cerera - javų augimą, derlingumą ir t. t.

Romėnų panteono viršūnę sudarė dievų triada Jupiteris, Marsas ir Kvirinas, kurių žyniai, flamenai, buvo vyriausi tarp dvasininkų, bei Janas ir Vesta. Šie dievai pradžioje turėjo mažai individualumo bei asmeninės istorijos, genealogijos. Priešingai nei graikų dievai, nebuvo mitų apie romėnų dievų santykius su mirtingaisiais. Pakankamai ankstyvu laikotarpiu mitologija buvo papildyta naujais elementais. Pasak legendos, karalių Tarkvinijų valdymo laikais įsteigta Kapitolijaus triada - Jupiteris, Junona ir Minerva, užėmusi aukščiausią vietą Romos religijoje. Kitas papildymas - Dianos ant Aventino kalvos garbinimas ir sibilinių knygų įvedimas, kuriose surašytos pasaulio istorijos pranašystės.

Vaisingumo ir gausos dievybės romėnų mitologijoje

Romėnų mitologijoje buvo daug dievybių, susijusių su vaisingumu, žeme, gamtos jėgomis, gausa, motinyste ir kūdikių globa. Šios dievybės atspindėjo agrarinės Romos visuomenės vertybes ir poreikius.

Cerera - derlingumo deivė

Cerera - derlingumo deivė. Graikų mitologijoje jos atitikmuo - deivė Demetra. Cerera yra Saturno ir Opės (Rėjos) dukra. Ji - Jupiterio žmona ir sesuo, Proserpinos motina nuo Jupiterio, taip pat Junonos, Vestos, Neptūno ir Plutono sesuo. Cerera buvo chtoniška, žemės augimo galios, javų augimo, brandos, požemio pasaulio deivė. Ji galėjo užtraukti beprotybę, tačiau taip pat buvo motiniškos meilės ir santuokos deivė. Manoma, kad romėnai deivės kultą perėmė iš graikų 496 m. pr. m. e. Gegužės mėnesį moterys švęsdavo Ambarvaliją, atlikdavo slaptus ritualus. Romoje ant Aventino kalvos buvo Cereros šventykla. Pagrindinė šventė Cerialijos (Cereros žaidynės) švenčiamos nuo balandžio 12 d. iki balandžio 19 d., net nuo III a. pr. m. e.

Flora - javų, gėlių ir pavasario deivė

Flora - javų, gėlių ir pavasario deivė. Vėjo dievo Favonijaus žmona. Ji buvo viena iš keleto romėnų derlingumo deivių, tačiau didžiausią reikšmę įgaudavo pavasarį. Jos garbei skirta šventė Floralija, kuri vykdavo balandį arba ankstyvą gegužę. Floralijos metu buvo švenčiamas gamtos atsinaujinimo ciklas, buvo daug geriama ir šokama. Jos atitikmuo graikų mitologijoje deivė Chloridė (Chloris).

Faunas - laukų, miškų ir gyvulių dievas

Faunas - graikų Pano atitikmuo, viena iš seniausių romėnų dievybių. Tai laukų, miškų, ganyklų, gyvulių dievas. Būta vaizdinių ir apie įvairius, ir apie vieną Fauną. Jį atitinka moteriškosios giminės dievybė Fauna, Fatuja, kurią imta laikyti Fauno dukterimi. Fauno kulto vieta buvo Palatino kalno ola Luperkala (lot. lupus - “vilkas“). Žyniai vadinti luperkais. Per Luperkalijų šventes (vasario 15 d.) luperkai aukodavo Faunui šunį ir ožį. Luperkalijos buvo skaistinimo ir vaisingumo šventė. Ji buvo švęsta ir tam, kad nugintų vilkus nuo kaimenių. Kaip bandų ir kaimo gyvenimo užtarėją Fauną itin garbino žemdirbiai.

Junona - santuokos, motinystės ir vaisingumo deivė

Junona - Jupiterio žmona, dievų motina ir karalienė. Ji buvo santuokos, motinystės, moterų ir vaisingumo deivė. Kaip vaisingumo deivė, Junona buvo siejama su Faunu. Junona Moneta („patarėja“ ar „perspėjančioji“), saugodavo Romos imperijos finansus. Junona Populona ir Kuretidė buvo karingosios Junonos „versijos“, kurios buvo vaizduojamos karo vežime, įsisupusios į ožkos kailį, ginkluotos kalaviju ir skydu.

Ops - vaisingumo, gausaus derliaus ir žemės deivė

Ops buvo sabinų deivė, turtuolių globėja, pertekliaus ir klestėjimo deivė.

Venera - meilės, grožio ir vaisingumo deivė

Venera (Venus), romėnų deivė. Viena seniausių romėnų dievybių. Iš pradžių buvo garbinama kaip pavasario, sodų, žydinčios gamtos deivė. II a. prieš Kristų Italijoje paplitus graikų kultams sutapatinta su grožio ir meilės deive Afrodite. Ji buvo laikoma Enėjo, kurio palikuonys įkūrė Romą, motina, todėl garbinta ir kaip Julijų giminės ir romėnų tautos pramotė bei globėja. Veneros svarbiausia šventykla buvo Romoje, Cezario forume. Balandžio 1 dieną buvo švenčiama deivei skirta Veneralijų šventė. Afroditė Graikijoje yra meilės, vaisingumo, elegancijos ir sekso deivė. Jos simboliai: balandis, kardas, kriauklė ir nesantaikos obuolys.

Saturnas - sėjos, žemės ūkio ir derliaus dievas

Saturnas - sėją, žemės ūkio ir derliaus dievas. Jis vaizduojamas kaip senas žmogus, dažnai pasilenkęs, su gausia barzda ir pjautuvu kairėje rankoje. Jis taip pat buvo kartos, ištirpimo, gausos, turto, periodinio atsinaujinimo, išsivadavimo ir laiko dievas.

Kitos su vaisingumu ir gausa susijusios dievybės

• Proserpina - vaisingumo, vyno ir žemdirbystės deivė.
• Pomona - vaisingos gausos deivė.
• Bubona - arklių ir galvijų deivė. Identifikuojama su galų deive Epona.
• Bona Dea - viena iš deivių motinų, kurios vardas yra tabu. Ji siejama su mišku, augmenija, ypač vaistiniais augalais, magija. Bona Dea kultas buvo labiausiai paplitęs tarp žemesniųjų luomų atstovų.
• Kuba - kūdikių deivė. Kuba globojo kūdikius.
• Abeona - deivė, globojusi vaikus, kai jie pirmą kartą palikdavo namus, saugodavo jų pirmuosius žingsnius. Ji siejama su deive Adeoma, kuri lydėdavusi vaikus atgal į tėvų namus.
• Abudantija - sėkmės, pertekliaus ir gerovės deivė. Jos simbolis - Kornukopija („Gausybės ragas“).
• Mutunus Tutunus - Falinis santuokos dievas.
• Diana - medžioklės ir augmenijos deivė, gimdyvių globėja, mėnulio įsikūnijimas.
• Eventas Bonas - žemdirbystės ir komercijos pasisekimo dievas. Jis užtikrino gerą pelną ir derlių.

Dievybių panteono plėtra

Plečiantis Romos valstybei romėnų mitologija absorbavo ir aplinkinių užkariautų teritorijų dievus. Užkariavę naują teritoriją romėnai vietiniam dievui suteikdavo panašias teises kaip kad savo vietiniams dievams. Neretai naujai „įgytos“ dievybės buvo „pakviečiamos“ į Romą, kur joms buvo įkuriamos šventovės. 203 pr. m. e. frygų Kibelės kultas buvo priimtas Romoje. Miesto augimas traukė svetimšalius, kuriems buvo leidžiama garbinti savo dievus. Šiuo būdu į Romą atkeliavo Mitras, kuris buvo ypač populiarus tarp legionierių, todėl jo kultas išplito iki pat Britanijos. Užkariavus Italijos gyvenvietes prie romėnų panteono buvo pridėti Diana, Minerva, Herkulis, Venera bei kitos italikų ir Didžiosios Graikijos dievybės. Šie dievai di indigetes rodo, kad romėnų žmonės ir jų civilizacija buvo ne tik pasišventę sodinti, bet ir dažnai buvo pasiruošę mūšiui ar karui.

Romėnų vaisingumo ir gausos dievybių apžvalga

Žemiau pateikiama lentelė apibendrina pagrindines romėnų dievybes, susijusias su vaisingumu, derlingumu, motinyste ir gausa, kartu su jų funkcijomis ir graikiškais ar kitais atitikmenimis.

tags: #limerikas #romenu #vaisingumo #dievas

• Krikštynų tradicijos ir šiuolaikinis požiūris
• Sužinokite apie naujas cezario pjūvio galimybes
• Stilingos ir patogios vaikiškos kepurės bei šalikai
• teisiniai patarimai būsimoms mamoms
• daugiau informacijos apie „Kregždutės“ ugdymo modelį