Graikijos Salos: Amžina Gyvybės ir Vaisingumo Lopšys

Graikija, su savo nesuskaičiuojamomis salomis, nuo seno žinoma ne tik dėl savo kerinčio grožio, bet ir dėl gilių šaknų, siekiančių senovės civilizacijas, kuriose vaisingumas buvo garbinamas kaip gyvybės esmė. Daugelis šių salų slepia paslaptis ir istorijas, susijusias su dievybėmis, ritualais ir tikėjimu į gyvybės tęstinumą. Nuo paslaptingosios Samotrakės iki šventosios Kretos ir Rodo - kiekviena sala savaip byloja apie amžiną vaisingumo temą, tapdama savotišku gyvybės lopšiu.

Samotrakė: Paslaptinga Didžiųjų Dievų Šventovė ir Vaisingumo Kultas

Samotrakė (taip pat rašoma Samotrakė) yra kalnuota Graikijos sala atokioje šiaurinėje Egėjo jūros dalyje. Vienuolikos mylių (17 kilometrų) ilgio ir 69 kvadratinių mylių (178 kvadratinių kilometrų) dydžio, ji geriausiai žinoma dėl centrinės Fengario kalno viršūnės (5285 metrų), senovės šventyklos, vadinamos Didžiųjų dievų šventove, ir garsiosios deivės Nikės statulos.

Panašiai kaip Delfų ir Dodonos orakulų vietos žemyninėje Graikijoje, Didžiųjų dievų šventovė buvo misterijų mokyklos vieta, kuri daugiau nei tūkstantį metų traukė garbintojus iš viso graikų ir romėnų pasaulio. Tačiau Samotrakėje garbinamų dievų tapatybė ir prigimtis lieka šiek tiek mįslinga. Senovės rašytojai juos vadina Kabeiroi, o epigrafiniuose įrašuose jie vadinami Dievais arba Didžiaisiais Dievais. Jų slapti vardai buvo Axieros, Axiokersa, Axiokersos ir Kadmilos, kuriuos graikai jau IV a. pr. Kr. viduryje tapatino su Demetra, Persefone, Hadu ir Hermiu.

Axieros buvo centrinė Didžiosios Motinos kulto figūra, turėjusi panašių savybių kaip Frygijos deivė Kybele, Anatolijos Didžioji Motina ir Trojos Motina Idos kalno deivė. Graikai ją lygiai taip pat siejo su vaisingumo deive Demetra. Didžioji Motina yra visagalė laukinio kalnų pasaulio valdovė, gerbiama ant šventų uolų, kur jai buvo aukojamos ir aukojamos. Didžioji Motina dažnai buvo vaizduojama Samotrakijos monetose kaip sėdinti moteris su liūtu šalia šono. Hekatė, vardu Zeryntia, ir Afroditė-Zeryntija, dvi kitos svarbios gamtos deivės, yra vienodai gerbiamos Samotrakėje.

Didžiųjų dievų šventovė buvo atvira visiems norintiems melstis, nors prieiga prie tų pastatų, pašventintų paslaptims, buvo skirta tik inicijuotiesiems. Paslapčių ritualams ir ceremonijoms vadovavo žynė ir dažnai pranašė, vadinama Sibilė arba Kibelė. Dažniausiai pasitaikantys ritualai tikriausiai buvo panašūs į tuos, kurie buvo atliekami kitose graikų šventovėse: maldos ir prašymai, lydimi naminių gyvūnų (avių ir kiaulių) aukų ir gėrimų, atliekamų chtoniškoms žemės dievybėms apskritose arba stačiakampėse akmeninėse duobėse. Iniciatyvusis brangino sėkmės viltį, apsaugą nuo pavojų keliaujant jūra ir laimingo pomirtinio gyvenimo pažadą.

Svarbiausias kasmetinis festivalis, pritraukiantis piligrimus iš viso graikų pasaulio į salą, tikriausiai vykdavo liepos viduryje ir jo metu buvo vaidinamas šventas spektaklis, apėmęs ritualines Kadmo ir Harmonijos vestuves. Archeologiniai kasinėjimai atskleidė šventovės ir jos raidos vaizdą. Yra įrodymų apie kulto veiklą nuo VII a. pr. Kr., nors monumentalių pastatų statyba prasidėjo tik IV a. ir buvo susijusi su Makedonijos karališkosios dinastijos didybe. Pranešama, kad Pilypas II pirmą kartą sutiko Olimpiją, princesę iš Epiro, vėliau jo žmoną ir Aleksandro Didžiojo motiną, jų iniciacijos proga Samotrakėje. Aleksandro įpėdiniai tęsė karališkąją šventovės globą, kuri didžiausią spindesį pasiekė III ir II a. pr. Kr. Didžiųjų dievų kultas ir iniciacija į jų paslaptis nutrūko IV a. pabaigoje.

Svarbiausias kasinėjimų metu rastas artefaktas buvo vienuolika pėdų aukščio sparnuotos deivės Nikės statula, kurią 1863 m. rado prancūzų archeologas mėgėjas Charles'is Champoiseau. Be senovinių kulto vietų, saloje taip pat galima rasti ir krikščioniškų šventovių. Ant uolos, 1020 metrų aukštyje virš Pachia Ammos paplūdimio pietų Samotrakėje, stovi maža Švč. Mergelės Marijos koplyčia, vadinama Panagia Krimniotissa.

Kretos Vrysinas Kalnas: Mino Civilizacijos Vaisingumo Šventovė

Kreta, didžiausia Graikijos sala, taip pat turi gilias šaknis vaisingumo kultuose. Vienas iš tokių pavyzdžių yra Vrysinas - šaltinių kalnas šalia Retimno. Nuo jo atsiveria panoraminiai vaizdai į Psiloričio kalnus Kretos rytuose, į Agios Vasileios slėnius pietuose, į Baltuosius kalnus vakaruose, o taip pat į visai šalia esantį Retimno miestą šiaurėje. Bet 858 metrų virš jūros lygio iškilęs Vrysino kalnas kretiečiams yra svarbus ne dėl vaizdų, o dėl vandens. Iš jo išteka daugybė šaltinių, vandens yra net kalno viršūnėje.

Vrysinas kretiečiams šventas jau 4000 metų. Archeologai ant jo viršūnės yra radę nenuginčijamų įrodymų, kad Mino civilizacijos laikais 1900-1050 metais prieš mūsų erą čia buvo aukojimo aukurai, skirti minojiečių vaisingumo deivei. Per kasinėjimus, kuriuos 1972-73 m. ant Vrysino viršūnės vykdė Atėnų universiteto archeologas Konstantinos Davaras, buvo rasta daugiau nei 30 tūkstančių minojietiškos keramikos fragmentų (tai sudarė apie pusę tonos). Iš jų apie 6000 buvo įvairiausios zoomorfinės ir antropomorfinės figūrėlės.

Bet didžiausią lobį kalnas atidavė 2011 metais jame dirbusių archeologų grupei. Tuomet buvo rastas retas akmeninis fragmentas su ligi šiol neiššifruoto minojietiško linijinio rašto A rašmenimis. O taip pat vėlesniojo periodo liudytojų - vazelių, figūrėlių ir papuošalų, iš kurių archeologai sprendžia, kad po minojiečių saloje apsigyvenusios senovės graikų gentys kalne atnašavo aukas Diktynai Artemidei, o vėliau romėnai - deivei Dianai. Manoma, kad šalia kalno klestėjo antikinis miestas Osmida. Todėl greičiausiai kalne ir šalia jo slypi ir daugiau tūkstantmetę jo svarbą bylojančių artefaktų, tereikia juos surasti.

Vrysinas buvo svarbus ir vėlesniais laikais: tiek venecijiečių, tiek osmanų okupacijos metais jame prieglobstį rasdavo prieš režimą kovojantys sukilėliai. Čia vyko ne vienas mūšis dėl Kretos laisvės. Dabar ant viršūnės stovi nedidelė Agio Pnevma (Šventosios Dvasios) cerkvė, pastatyta 1930-aisiais ant senosios cerkvės pamatų, kurią su žeme sulygino Osmanų imperijos kariai. Lipimas į Vrysiną nėra sudėtingas, bet eidami nuo artimiausiai esančio Roussospiti kaimo užtrukome daugiau nei dvi valandas. Aišku, galima dalį kelio įveikti automobiliu, tačiau būtina turėti visureigį, nes kelias vietomis - labai prastos kokybės.

Rodo Sala: Šventosios Tsambikos Ir Gyvybės Energetika

Pastaruoju metu Rodo sala buvo viena populiariausių atostogų krypčių Lietuvoje. Nenuostabu: tiesioginis skrydis, 300 saulėtų dienų per metus, viešbučių ir apartamentų kompleksai bet kokiai kišenei, dešimtys kilometrų paplūdimių, šilta jūra, civilizuota Europa. Žodžiu, lietuviško dėmesio verta sala. Salos žemėlapis. Geresnis net už atspausdintus TIC lankstinukuose. Jau iškeliaudami žinojome, kad sala nedidelė, norint apsukti ratu važiuojant pakrante susidaro tik šiek tiek daugiau nei 200 kilometrų, tad nuomotis transportą ilgam nėra jokio tikslo - kaip ir noro.

Viena iš ryškiausių Rodo salos vietų, susijusių su vaisingumo tema, yra Tsambikos vienuolynas. Tai įspūdinga vieta, įsikūrusi ant aukšto kalno, ir greta vienuolyno atsiveria puiki panorama į visą rytinę salos pakrantę bei salos centre esantį kalnyną. Tsambika yra graikų šventoji, motinystės globėja, ir yra tikima, kad ji padeda nevaisingoms ar vaisingumo problemų turinčioms moterims susilaukti vaikų. Teoriškai užtenka vienuolyne Tsambikai pasimelsti ir ką nors pažadėti, ir ji padės susilaukti vaiko. Bet kadangi kai kurioms moterims to atrodo per maža, tai kas metus rengiama piligrimystė iki jos vienuolyno, kurios metu moterys į kalną lipa keliais. Norint užlipti prie vienuolyno, net ir užvažiavus iki parkingo, kuris jau yra pakankamai aukštai, dar lieka 330 pakopų.

Be Tsambikos, Rodo sala siūlo ir kitų gamtos stebuklų, kurie simbolizuoja gyvybės ir gamtos vaisingumą. Ganėtinai netoli nuo Tsambikos yra įdomus ir vaizdingas gamtos kampelis, vadinamas Epta Piges, kas išvertus reiškia „Septyni Šaltiniai“. Tai yra kalvota, pušimis ir kita augmenija apaugusi vieta, kurioje septyni šaltiniai suteka į vieną ežerą. Šalia yra trekingo trasa, o dėl šaltinių ir augmenijos šioje vietoje yra šiek tiek vėsiau ir gaiviau nei didžiojoje dalyje salos.

Labiausiai išskirtinė su Epta Piges susijusi atrakcija yra vistik ne trekingas. Atvažiavus į parkingo aikštelę, prie ežero galima patekti dviem būdais: arba eiti kalvomis ir kalniukais darant ratą, arba eiti tiesiu keliu, brendant vienu iš šaltinių. Visas smagumas yra tas, kad šaltinis teka po žeme, ir visą 180 metrų ilgio tunelį reikia įveikti ne tik įsibridus į vandenį, bet dar ir visiškoje tamsoje. Išėjus iš tunelio, iškart atsiduriama prie šaltinių suformuoto ežero. Dėl smaragdinio vandens, daug saulės ir pušynų ši vieta iškart priminė Plitvicos nac. parką Kroatijoje - tiksliau, miniatiūrinę jo versiją.

Prasonisi labiausiai žinomas tarp aktyvaus poilsio entuziastų, mat ten vėjuota, ir dėl to labai džiaugiasi jėgos aitvarų mėgėjai, o taip pat dėl dviejų jūrų - Viduržemio ir Egėjo - susikirtimo taško. Plius, Prasonisi taip pat pasižymi dar viena unikalia, nors ir mažiau žinoma savybe: nuo jūrų susikirtimo taško galima nubristi į gretimą salą, mat jūra toje vietoje yra tokia sekli, kad sezono pabaigoje ta brasta nusenka tiek, jog sala su Prasonisi paplūdimiu susijungia, ir tokiu būdu Rodo salos plotas padidėja. Iki tol, kol jūra vėl apsemia perėjimą, ir vėl susiformuoja dvi atskiros salos. Šis nuolatinis gamtos pokytis taip pat gali būti interpretuojamas kaip gyvybės ciklo ir atsinaujinimo simbolis.

Apžvelgiant Rodo salos kainas, tiek kalbant apie apgyvendinimo paslaugas, tiek apie maitinimąsi, jos nėra labai aukštos. Supermarketuose kainos nuo lietuviškų daug nesiskiria, nemažai produktų netgi pigesni nei pas mus. Kavinėse karštas patiekalas svyruoja tarp 8-12 eurų, gera porcija graikiškų salotų 4-5 eurai, vietinis pilstomas vynas irgi apie 4-5 eurai už litrą. Alaus mėgėjams, beje, vietinį alų siūlyčiau imt nebent paragaut, nes net geriausiu laikomas „Mythos“ nepaliko įpatingai gero įspūdžio. Vyno gerbėjai gi neturi dėl ko nerimaut, su vynu viskas tvarkoje.

Spinalonga: Gyvenimas Viskam Nepaisant

Nors Spinalongos sala nebuvo tradicinė vaisingumo šventovė, jos istorija išryškina gyvybės tęstinumo ir atsparumo temą net pačiomis sudėtingiausiomis sąlygomis. Galiu Jus užtikrinti, kad jeigu Jus į šią salą atvežtų užrištomis akimis ir joje būtumėte visiškai vienas, tepamatytumėte tik šiuos mažai ką apie save sakančius vaizdus ir net neįtartumėte, kad esate Spinalongoje, dar kitaip vadinamoje „ašarų saloje“. Ši vieta po gražiu paviršiumi slepia vilties ir liūdesio, užuojautos ir pagalbos, gyvybės ir mirties paslapčių pripildytas istorijas, palietusias daugelį graikų šeimų.

Spinalongos sala atvertė liūdniausią istorijos puslapį 1903 - aisiais metais, kai iš laivelio, atplaukusio iš Plakos miestelio, išlipo keli raupsais sergantys visuomenės atstumtieji ir ši sala tapo paskutiniąja Europoje raupsuotųjų kolonija. Raupsuotieji čia praleido virš 50 metų. Daugelis turistų, atvykstančių aplankyti Mino civilizacijos palikimo - Kretos, nepraleidžia progos nuplaukti į Spinalongą. Daugybė laivų sustoja mažytėje Spinalongos prieplaukoje ir susidomėję keliautojai žengia pro vartus tamsiu koridoriumi link siaurų salos gatvelių.

Stebuklai vyksta net tuomet, kai atrodo, jog vilties nebelieka. Spinalongos salos stebuklas buvo ne tik tarp raupsuotųjų įsiliepsnojusi meilė, bet ir ten gimę sveiki vaikai. Kiek vaikų gimė per 50 metų, niekas tiksliai negali pasakyti. Vieni šaltiniai teigia, kad keliasdešimt, kiti, kad keli šimtai. Jei vaikas gimdavo sveikas, be raupsų žymių, tėvams buvo leidžiama jį pakrikštyti, o vėliau kūdikis buvo atiduodamas įvaikinimui ar į vaikų namus. Vaikai buvo krikštijami vienoje iš dviejų Spinalongoje esančių bažnytėlių. Viena skirta vestuvėms ir krikštynoms, kita - laidotuvėms. Dažnai klaidingai manoma, jog Spinalongoje gyveno tik itin sunkiai sergantys žmonės. Čia pasitaikydavo ir tokių, ant kurių kūno buvo vos viena dėmelė, nebūtinai atsiradusi nuo raupsų. Tuo metu, plintant įvairių infekcijų baimei, vos būdavo pamatoma dėmelė, žmogus be jokių išsamių tyrimų buvo išsiunčiamas į raupsuotųjų koloniją. Raupsai stipriai pažeidžia nervų šakneles ir žmogus nebejunta skausmo. Būtent todėl raupsuotiesiems buvo būtina ypatinga priežiūra ir globa, nes dauguma jų galėjo stipriai susižeisti ir to nepajusti.

Spinalongos sala, nors yra nebegyvenama nuo 1956 metų, kai paskutinieji išgyvenę raupsuotieji buvo iš jos iškraustyti, nepraranda savo populiarumo ir šiandien. Praeitą žiemą Graikijoje buvo transliuojamas serialas “Sala”, prie ekranų prikaustęs net tuos, kurie sunkiai supranta graikų kalbą. Serialas buvo sukurtas remiantis Victorios Hislop bestseleriu “Sala”. Kaip sakė viena mano draugė graikė, kokia gėda, kad šią knygą parašė britė, o ne graikas. Turbūt jos žodžiai geriausiai įrodo, kokia svarbi Spinalongos istorija išlieka graikams. Tokios drąsos, pripažįstant ne pačius šviesiausius istorijos puslapius, galima tik pavydėti, o kad nereikėtų spėliojant įsivaizduoti Spinalongos, geriausia į ją nuvykti ir įkvėpti vilties bei meilės vėjo, pučiančio nuo Kolochitos įlankos.

tags: #graikija #vaisingumo #sala

• Išsamiau apie „Vilnelės“ mokyklos tinklalapio nuostatus
• Gestacinis diabetas: viskas, ką svarbu žinoti apie gliukozės tyrimą
• kaip išrinkti geriausias dovanas vaikams mokyklai
• Juokingos nėštumo istorijos
• kodėl Rusijoje mažėja gimstamumas?