Mata Amritanandamayi: Begalinės Meilės ir Tarnystės Įsikūnijimas

Mūsų amžiuje, kai pasauliui trūksta meilės ir gerovės, Šri Mata Amritanandamaji Devi (Amma) tapo tikru begalinės meilės ir gailestingumo įsikūnijimu. Žinoma visame pasaulyje tiesiog kaip „Amma“, ji yra viena iš Indijos dvasinių lyderių. Daugelis jos pasekėjų ją garbina kaip šventąją. Kiekvieną savo gyvenimo akimirką Amma paskiria kenčiančios žmonijos gydymui, įkūnydama Advaita (nedualizmo) filosofiją ne tik žodžiais, bet ir savo veiksmais.

Daugelis žmonių stebisi, kaip maža mergaitė iš paprasto Pietų Indijos kaimo tapo žinoma visame pasaulyje kaip „Amma, visų Motina“. Motinystė, galutine prasme, neturi nieko bendro su vaiko gimdymu, o su meile, atjauta ir nesavanaudiškumu. Jei pažvelgsime į Ammos gyvenimą, pamatysime asmenį, kuris kiekvieną mintį, žodį ir veiksmą paaukojo kitų labui.

Ankstyvasis gyvenimas ir pašaukimas

Amma gimė 1953 metais Keraloje, nuošaliame pakrantės kaimelyje, skurdžioje ir pamaldžioje žvejo šeimoje. Sudhamani - „brangenybė“ - tokį vardą jai suteikė tėvai gimimo metu. Meilė Dievui, atjauta žmonėms ir kitos nuostabios savybės pasireiškė jai nuo pat ankstyvos vaikystės. Nuo penkerių metų jaunąją Sudhamani perpildžiusi meilė Krišnai pradėjo lietis maldingose dainose - bhadžanose, kurias ji pati ir kurdavo.

Net būdama maža mergaitė, ji atkreipė dėmesį ilgomis valandomis, praleistomis gilioje meditacijoje jūros pakrantėje. Kai Ammai buvo devyneri metai, jos motina susirgo, ir Amma buvo išbraukta iš mokyklos, kad padėtų atlikti namų ruošos darbus ir rūpintųsi septyniais savo broliais ir seserimis. Kur Amma susidurdavo su vargstančiais žmonėmis, ji atnešdavo jiems maisto ir drabužių iš savo namų. Jos neatgrasė pylimas ir bausmės, kurias ji gaudavo iš savo šeimos už tai. Amma taip pat pradėjo spontaniškai apkabinti žmones, kad juos paguostų jų sielvarte. Nepaisant tėvų reakcijos, Amritanandamaji tęsė. Apie savo norą apkabinti kitus Amritanandamaji komentavo: „Aš nematau, ar tai vyras, ar moteris. Aš nematau nieko, kas skirtųsi nuo manęs pačios. Nepertraukiama meilės srovė teka iš manęs į visą kūriniją. Tai mano įgimta prigimtis.“

Amritanandamaji atmetė daugybę tėvų bandymų jai surengti santuoką. Kartą patyrusi ekstatinį transą - palaimą ir susitapatinimą su Krišna prieš didžiulį kiekį žmonių, suabejojusių ant Sudhamani nusileidusių dieviškųjų savybių, ji pavertė vandenį į „pančamritam“ - maloniai kvepiančius saldžius saldėsius. O kai Amma tapo vyresnė, jai pasirodė Dieviškoji motina ir susiliejo su ja.

Dvasinė veikla ir Ašramas

Nuo 1979 metų žmonės pradėjo ateidinėti pas Amma dėl dvasinių patarimų ir greitai jos gyvenama vieta pavirto į tikrą piligrimystės vietą, kur kiekvienas gali gauti pagalbą. 1981-1982 metais, kad mokymas būtų platinamas, buvo įkurtas Mata Amritanandamaji Math (MAM), visame pasaulyje veikianti fondas. Amma ir toliau dirba fondo pirmininke. Šiandien Ammos darbas apima visą pasaulį. Mata Amritanandamayi, žinoma kaip Amma, visą savo gyvenimą paskyrė taikos, tolerancijos ir atjautos skleidimui.

Ašramas - tai vieta, kur žmonės gyvena ir užsiiminėja dvasinėmis praktikomis. Įprastai ašramus įkuria ir jų veiklą palaiko guru, dvasiniai mokytojai. Žodis „ašram“ kyla iš sanskrito „šram“ (skausmas, nuovargis, silpnumas, kūno arba proto išsekimas), „a“ - neigimas. Gaunasi, kad „ašram“ - tai vieta, kur nėra skausmo ir silpnumo, kur yra jėga ir palaima.

Pagrindinis ašramas Amritapuri ir Amritanandamajos rezidencija yra netoli nuo Vallikavu kaimo, pačioje vaizdingoje pietų Indijos valstijoje Keraloje, kur Amma gimė ir užaugo. Kai Ammos tėvui buvo 13 metų, jis sutiko klajojantį vienuolį ir išgirdo iš jo tokią pranašystę: „Aš matau šioje vietoje daug piligrimų, sėdinčių panirusių į gilią meditaciją. Anksčiau čia buvo didingų sielų vieta (ašramas, vienuolynas, bendruomenė). Ši vieta taps šventa. Daugelis sanjasių pasieks čia išsilaisvinimą.“ Taip ir įvyko.

Ašramas užima palyginus nedaug vietos. Jo teritorijoje yra didelė salė meditacijai ir bhadžanams, šešių aukštų šventyklos kompleksas, kur vyksta daršanos ir susitikimai su Amma. Yra ir keletas pagalbinių pastatų, atliekančių ašramo poreikius: ajurvedos klinika ir techninė pagalba, virtuvė ir valgykla, biblioteka, parduotuvėlės ir kiti. Ašramas gali priimti iki tūkstančio piligrimų, tačiau gyvenimo sąlygos čia labai paprastos. Kambariai aprūpinti tualetu, dušu ir netgi ventiliatoriais, o miega ant grindų - ant čiužinių. Maistas, kaip įprastai ašramuose, - vegetariškas. Yra indiškos ir europietiškos valgyklos.

Ašramo tvarkaraštis ir dvasinės praktikos

Ašramo diena prasideda nuo Arčano - Dievo motinos 108 vardų giedojimo ir toliau tęsiasi jogos užsiėmimai arba meditacija, šventų raštų studijavimas, karma joga ir poilsis. Kai Amma yra ašrame, kiekvieną rytą 11 valandą prasideda daršanas. O vakare ji veda bhadžanus. Įvairios jogos, meditacijos ir šventraščių pamokos vyksta praktiškai kasdien. Kalari, reguliarios Homos ir Pudžos vyksta rytais, per pietus ir vakarais.

Amritanandamayi įrašė daugiau nei 1 000 bhadžanų, arba atsidavimo dainų, 35 kalbomis. Ji taip pat sukūrė dešimtis bhadžanų ir pritaikė jas tradiciniams ragams. Apie atsidavimo giedojimą kaip dvasinę praktiką Amritanandamayi sako: „Jei bhadžanas giedamas sutelkus dėmesį, jis naudingas dainininkui, klausytojams ir pačiai gamtai. Vėliau, kai klausytojai apmąstys dainas, jie stengsis gyventi pagal jose išdėstytas pamokas.“

Vedinės tradicijos svarba dvasiniame kelyje

Amritanandamayi pabrėžia dvasingumą kaip kelio į laimę dalį. Ji visą savo gyvenimą užsiėmė meditacija ir kitomis praktikomis, todėl pataria kitiems remdamasi asmenine patirtimi. Dvasinis kelias, kurį propaguoja Amma, yra toks pat, kaip pateiktas Vedose ir apibendrintas vėlesniuose tradiciniuose raštuose, tokiuose kaip Bhagavad Gita. Amritanandamayi pati sako: „Karma [veiksmas], jñana [žinios] ir bhakti [atsidavimas] yra esminės. Jei du paukščio sparnai yra atsidavimas ir veiksmas, žinios yra jo uodega. Tik su visų trijų pagalba paukštis gali pakilti į aukštybes.“

Ji priima įvairias visų religijų dvasines praktikas ir maldas kaip skirtingus metodus tam pačiam tikslui - proto apvalymui. Šia linkme ji pabrėžia meditacijos, veiksmų atlikimo kaip karmos jogos, nesavanaudiškos tarnystės ir dieviškų savybių, tokių kaip atjauta, kantrybė, atleidimas, savikontrolė ir kt., ugdymo svarbą. Amritanandamayi teigia, kad šios praktikos tobulina protą, paruošdamos jį įsisavinti galutinę tiesą: kad žmogus nėra fizinis kūnas ir protas, bet amžina, palaiminga sąmonė, kuri yra nedualus visatos pagrindas.

Pagal Vedų kosmologiją, skaičius 108 yra kūrybos pagrindas, atspindintis visatą ir visą mūsų egzistenciją. Kadangi siela yra įvilkta į du kūno tipus: fizinį kūną (sudarytą iš žemės, vandens, ugnies, oro ir eterio) ir subtilųjį kūną (sudarytą iš intelekto, proto ir ego), 108 vaidina svarbų vaidmenį, kad šie du kūnai būtų sveikai sujungti.

• Hinduistai tiki, kad kūnas turi septynias čakras, arba energijos baseinus, kurie prasideda stuburo apačioje ir tęsiasi iki galvos viršaus, ir manoma, kad yra 108 energijos linijos, kurios susilieja, kad sudarytų širdies čakrą.
• Ajurveda teigia, kad kūne yra 108 paslėpti taškai, vadinami marmos taškais, kur susijungia įvairūs audiniai, tokie kaip raumenys, venos ir raiščiai. Tai gyvybinės jėgos taškai, ir kai jie yra išbalansuoti, energija negali tinkamai tekėti visame kūne.
• Saulės pasveikinimai, jogos asanos, pagerbiančios saulės dievą Suriją, paprastai atliekami devyniais ratais po 12 pozų, iš viso 108.
• Mantra meditacija paprastai kartojama ant 108 karoliukų.
• Hinduizme yra 108 Upanišados, šventieji senovės išminčių išminties tekstai.
• Be to, sanskrito abėcėlėje yra 54 raidės. Kiekviena raidė turi moterišką, arba Shakti, ir vyrišką, arba Šyvos, kokybę. 54 padauginus iš 2 lygu 108.

Galų gale, kvėpavimo pratimai, giedojimas, šventraščių studijavimas ir asanos padeda suderinti žmogaus energiją su aukščiausiojo dvasinio šaltinio energija. Šie procesai tampa ypač efektyvūs, kai jie atliekami su skaičiumi 108. Indų šventraščiai stengiasi priminti žmonėms apie šią dievišką bendrystę, nuolat pabrėždami nesuskaičiuojamus gijas, jungiančias viską egzistencijoje.

Mokymai ir tarnystė: „Apkabinimų Motina“

Amma tvirtina, kad jos pagrindinis priėjimo prie žmonių principas - ne bendravimas žodžiais, o tiesioginis santykis meilės energija. Jos daršanas prasideda prieš vidurdienį ir tęsiasi keletą valandų. Ji ir pajuokaus, ir nuramins ir būtinai apkabins ir pabučiuos kiekvieną ateinantį į susitikimą su ja. Amma skiria dėmesį kiekvienam, nežiūrint į milžinišką ateinančiųjų kiekį. Ji neabejinga kiekvieno liūdesiui. Ir jau daugelis žino, kaip jos meilė ir gerumas palengvina kančias.

Šventąja neretai vadinama Amma visoje planetoje žinoma ir kaip „apkabinančioji šventoji“. Per savo gyvenimą ji yra apkabinusi dešimtis milijonų žmonių ir šis skaičius kasdien toliau didėja. Pajusti Ammos rankų šilumą ir įsitikinti prisilietimo stebuklu žmonės pas ją traukia iš viso pasaulio. Ir visiems durys atviros. Ammos padėjėjai išduoda, kad Amma davė šį motinišką apkabinimą, žinomą kaip jos daršanas, daugiau nei 39 milijonams žmonių visame pasaulyje. Apkabinimas yra Ammos daršanas. Amma gali atlikti tokią asmeninę auką, nes jos glėbyje žmonės jaučiasi saugūs, paguosti, mylimi, jaučia, kad pagaliau rado kažką, kas juos pažįsta iš vidaus. Ir su tuo jausmu jie gauna jėgų eiti toliau gyvenime, ir tai, Ammos nuomone, yra be galo svarbiau nei jos fiziniai poreikiai. Nesvarbu, jauni ar seni, ligoti ar sveiki, turtingi ar vargšai - visi gauna tą pačią besąlygišką meilę. Amma nieko neatstumia.

Nesavanaudiška tarnystė yra jos gyvenimo ir misijos pagrindas. Amma paaiškina: „Kas yra tikroji tarnystė? Tikroji tarnystė - tai pagalba nesitikint nieko gauti atgal.“ Šis nesavanaudiškas visos kūrinijos tarnavimo požiūris, žinant, kad kiti yra paties savęs tąsa, Amma vadina vishwa matrutvam - universalia motinyste.

Jos troškimas: „Visi pasaulyje turėtų bent vieną naktį miegoti be baimės. Visi turėtų bent vieną dieną sočiai pavalgyti.“

Asmeninis pavyzdys ir griežtas mokytojas

Pagal visus aprašymus Amma - pati uoliausia savo Ašramo darbininkė, gyvas asmeninio mokymo pavyzdys. Ją galima pamatyti nešiojančią plytas, melžiančią karvę arba valančią tualetus, vedančią susitikimus su mokiniais arba užsiimančią Ašramo reikalais. Ji duoda mokymus ir tuo pačiu rodo asmeninį pavyzdį. Apie save ji kalba taip: „Aš - tarnų tarnas. Šis gyvenimas kitiems.“

Amma saugo nuo ego pavojų, sakydama: „Akių aklumas pernešamas ir gali būti valdomas… Pas jus dar gali širdis būti mylinti ir kupina atjautos. Tačiau kai jūs apakinti ego, jūs esate visiškai akli… Aklumas, iššauktas ego, stumia jus į pilną tamsą.“ Amma tiki, kad kelias į išsilaisvinimą - tai nuolankumo ir paklusnumo kelias ir tik per atsidavimą guru mokinys gali kontroliuoti savo ego. Nurodanti mokinių trūkumus ir keičianti juos, Amma sako: „Aš kaip sodininkas. Sodas pilnas įvairių gėlių. Tačiau manęs neprašė prižiūrėti gražių gėlių, kuriuose nėra trūkumų, manęs prašė pašalinti vabzdžius ir kirminus iš pažeistų gėlių ir augalų. Tai ligota, tačiau būtina norint išgelbėti augalus ir gėles nuo sunaikinimo. Taip ir Motina dirba su jos vaikų silpnybėmis.“

Išbandymai ir mokinių atsidavimas

Daugelis Ammos mokinių pasakoja istorijas apie „ego kovas“ ir „ego sukilimus“, kuriuos jie pergyveno prie mylimo guru pėdų. Jie kartais (tačiau visada pagarbiai) pasakoja apie griežtą discipliną, griežtą grafiką su patiriamu fiziniu diskomfortu. „Su Motina ne visada lengva, teigia jie, tačiau ji padeda mums atidirbti mūsų karmą.“ Ammos mokiniai, pašvęsti į dvasinį saną, laikosi griežto celibato, o prie nesavanaudiškos tarnystės pridedama keletas valandų meditacijos praktikos. Jie mažai miega, dažnai viso keturias valandas per parą.

Kai vienas iš ašramo lankytojų paklausė Ammos, ar ne veltui ji perkrauna savo mokinius tokiu sunkiu darbu, kaip plytų tampymas ir ar ne veltui skatina dirbti vėlai naktį, po to, kai jie nuėjo miegoti. Ji nedvejodama atsakė: „Amma nori parodyti, kad daugelis iš jų turi atsidavusios tarnystės dvasią, o negyvena vien tik dėl kūniško komforto. Tokiais atvejais galima pamatyti ar meditacija eina jų gerovei.“

Amma gerai žino žmogiškos prigimties silpnybes. Dažnai, kai jos mokiniai išpuikę arba užsispyrę ir nenori laikytis jos mokymo, ji pasninkauja pati atsisakydama nuo maisto ir vandens. Sužinojus, kad jų mylimas Mokytojas ruošiasi badauti dėl jų - blogiausia bausmė mokiniams. Vien tik Ammos buvimas įkvepia atsidavusius ir suteikia jiems jėgą.

Tačiau į darbo metu atsidavusieji nepasilieka be mokymo: „Vaikai, atlikdami bet kurį darbą, visada stenkitės kartoti savo mantrą arba giedoti atsidavusias giesmes. Tik tie veiksmai, kurie pašvęsti Viešpačiui, laikomi tikrais veiksmais ir tuomet veiksmas (karma) tampa Joga.“

Humanitarinė veikla ir „Embracing the World“

Amma prižiūri didžiulį humanitarinės veiklos tinklą. Paveikti Ammos pavyzdžio ir patyrę jos tyrą meilę, tūkstančiai žmonių iš viso pasaulio buvo įkvėpti pasirinkti tarnystės gyvenimą - skirdami bet kokį laisvą laiką ar pinigus, kad padėtų kitiems. Mata Amritanandamayi Math yra įsitraukusi į pagalbos ir reabilitacijos pastangas po stichinių nelaimių Indijoje nuo 2001 m., o „Embracing the World“ teikė pagalbą po kelių nelaimių ir už Indijos ribų.

Labdaringos akcijos ir projektai:

• Maisto dalinimas: Mata Amritanandamayi Math kasmet suteikia 10 milijonų nemokamų valgių vargstantiems žmonėms per įvairius centrus Indijoje. Be to, „Embracing the World“ kasmet pamaitina daugiau nei 150 000 žmonių Šiaurės Amerikoje per 49 centrus, vykdančius „Mother's Kitchen“ programą, pradėtą 1987 m.
• Nemokamų namų statymas skurstantiems.
• Vargšų studentų palaikymas.
• Įvairios išmokos našlėms ir moterims, kurioms reikalinga pagalba (tuo rūpinasi Ammos sukurtas labdaros fondas M. A. Math).
• Sveikatos apsauga: Mata Amritanandamayi Math valdo 1 100 lovų super-specializuotą ligoninę „Amrita Institute of Medical Sciences“ Kochi mieste, kuri buvo atidaryta 1998 m., taip pat kelias kitas nemokamas sveikatos priežiūros klinikas, vaistinių punktus, hospisus Indijoje. Iš viso Math nuo 1998 m. suteikė visiškai nemokamą medicininę priežiūrą ir operacijas daugiau nei keturiems milijonams žmonių. Tai apima super-specializuotas operacijas, įskaitant širdies operacijas, smegenų operacijas ir inkstų transplantacijas.

Štai lentelė, apibendrinanti Ammos vadovaujamos organizacijos humanitarinės veiklos mastą:

2022 m. rugpjūčio 24 d. Indijos ministras pirmininkas Narendra Modi atidarė dar vieną ligoninę, pavadintą „Amrita Hospital“, Faridabade, Harjanoje.

Tarptautinis pripažinimas ir kelionės

Amma daugiau nei 35 metus keliavo po pasaulį, įkvėpdama tūkstančius sekti jos tarnystės keliu. Nuo 1987 metų ji keliauja po Indiją ir dažnai išvyksta už jos ribų, atnešdama į kiekvieną vietą meilę ir gailestingumą. 1993 metais Čikagoje Amma buvo išrinkta vienu iš Pasaulinių Religijų Asamblėjų Prezidentu. Tais pačiais metais tarptautinis laikraštis „Hinduism Today“ pavadino ją „Metų žmogumi“. 1995 metais ji gavo pakvietimą pasirodyti Niujorke, kur ji tapo ryškiu pavyzdžiu tautoms ir valstybių vadovams, einantiems humaniškumo, tarpusavio pagalbos ir gailestingumo keliu. Amma reguliariai važinėja po Indijos miestus, o taip pat išvyksta į kitas šalis.

Ji veda nemokamas viešas programas visoje Indijoje, Europoje, JAV ir Australijoje, taip pat Japonijoje, Šri Lankoje, Singapūre, Malaizijoje, Kanadoje, Afrikoje ir Pietų Amerikoje. Savo kalbose ji siūlo išminties ir patarimų tiek asmeniniam išsipildymui, tiek aktualiausiems mūsų laikų klausimams. Gaunant Ammos apkabinimą, daugelis jaučiasi įkvėpti pasiūlyti nesavanaudišką tarnystę tiems, kuriems reikia pagalbos.

Kelionių grafikas ir vizito planavimas

Įprastai nuo sausio prasideda jos dviejų savaičių išvyka po pietų Indiją (Kerala ir Tamil Nadu), o po 2-3 savaičių, sugrįžus į Ašramą, prasideda mėnesinė kelionė po centrinės ir šiaurės Indijos valstijas. Pavasarį ji išvyksta dviem savaitėms į Australiją, Singapūrą ir Japoniją. Vasaros pradžioje - į JAV, kur būna apie mėnesį (San Ramone, San Fransisko apylinkėse yra antras pagal didumą Ammos ašramas). Spalį Amma atvyksta į Europą ir praleidžia keletą dienų Anglijoje, Prancūzijoje, Šveicarijoje, Italijoje, Ispanijoje, Suomijoje ir kitose šalyse. Prancūzijos pietuose yra jos Europos ašramas.

Todėl, jeigu jūs norite nuvažiuoti į Amritapuri, kad patektumėte į ypatingą Ammos daršano atmosferą, iš anksto pasitikslinkite jos išvykų grafiką (kitaip jūs tiesiog jos nerasite). Tai galima padaryti oficialiuose puslapiuose. O jeigu pas jus yra galimybė patekti į susitikimą su Amma Europoje, tai geriau susisiekti su jos turo organizatoriais per oficialų europietišką tinklapį (šiuo atveju pragyvenimas bus pigesnis, o kartais ir nemokamas).

Artimiausi miestai, kur yra oro uostai ir geležinkelio stotys - tai Kočin ir Keralos sostinė - Trivandrum. Lėktuvas iš Delio skrenda į šiuos miestus tris valandas (atstumas apie 2500 kilometrų), iš Bombėjaus - apie pusantros valandos. Iki ašramo paprasčiau nuvažiuoti iš Trivandrumo, nuo kur iki Vallikavos važiuoja autobusai (trukmė apie viena valanda) arba nuo geležinkelio stoties iš Kayamkula, toliau apie 40 minučių autorikša, o į kitą kanalo pusę į ašramą galima perplaukti valtimi.

Iššūkiai ir atsakomosios reakcijos

Amritanandamayi teko susidurti su įvairiais iššūkiais ir kaltinimais. 1985 m. Sreeni Pattathanamas, Indijos racionalistų asociacijos vadovas Keraloje, parašė prieštaringą knygą „Matha Amritanandamayi: Šventos istorijos ir realybės“, kurioje teigė, kad visi Amritanandamayi „stebuklai“ buvo suklastoti. 2002 m. „Deshabhimani“, kairiosios pakraipos malajalių dienraštis, paskelbė panašų pranešimą, reikalaudamas ištirti tas pačias mirtis, kurias Pattathanamas laikė įtartinomis. Tačiau 2002 m. rugsėjo 24 d. „Deshabhimani“ oficialiai atsiprašė už pranešimą, paskelbdamas straipsnį pavadinimu „Pranešimas, kad Amritanandamayi Math didėja įtartinų mirčių skaičius, buvo neteisingas“. Straipsnyje teigiama: „Dabar tvirtai teigiame, kad Math įvykusios mirtys nebuvo įtartinos. Kai kurios straipsnyje paminėtos mirtys net neįvyko Math.“

2005 m. rugpjūčio mėnesį Amritanandamayi užpuolė vyras, vardu Pavithranas. Jis puolė Amritanandamayi su peiliu, tačiau jį sulaikė grupė mokinių. Amritanandamayi mokinys Swami Amritaswarupananda Puri teigė, kad Pavithranas buvo „nestabilios psichikos“. Amritanandamayi, kuri atleido Pavithranui, sakė: „Visi gimę vieną dieną mirs. Aš einu pirmyn, turėdama omenyje šią realybę. Aš tęsiu.“

tags: #inde #mata #amritanandamayi #gime

• Paraudusių kūdikio akių priežastys ir priežiūra
• Kodėl nėštumo testas rodo klaidingą rezultatą?
• Lyderystės kompetencijų lavinimas muzikinėje veikloje
• Gydytojo patarimai dėl maudynių po gimdymo
• Liemenė vaikui: terapija ir komfortas