Lietuvos dvarai ir istoriniai asmenys yra neatsiejama šalies kultūros paveldo dalis. Šiame straipsnyje apžvelgsime Paežerių dvarą Vilkaviškio rajone ir su juo susijusią informaciją, taip pat išplėsime žinias apie kitus svarbius Lietuvos istorinius kontekstus ir asmenybes. Ingridos Semaškaitės knygos apie dvarus padeda mums geriau suprasti šį unikalų paveldą.
Atgimstantys ir sugrįžtantys dvarai, iš naujo įsiliejantys į šalies kultūros erdves, yra vis dažniau mus aplankančios gerosios naujienos. Atgaivintas dvarų paveldas sugrąžina negailestingai sunaikintus kultūros istorijos puslapius ir laiko ženklus, kurie praturtina šiandienos visuomenės poreikius ir lūkesčius. Dvarai yra kultūros vertybės, apimančios šalies istorinį vystymąsi, kraštovaizdžio formavimąsi, agrarinę, kultūrinę ir visuomeninę veiklą, gyvenseną, architektūros ir parkų meną, technikos raidą. Ilgus šimtmečius dvarų gyvavimas rėmėsi ekonominiu ir ūkiniu modeliu, jie veikė kaip sistema.
Dvarų paveldas nepaprastai svarbus, nes jis lyg brangus deimantas buvo gludinamas iš kartos į kartą, jame sukaupti ne tik kultūros, meno, švietimo lobiai, išugdytos tradicijos, bet ir suformuotas lietuviškasis identitetas, tapatybės ženklai. Vilčių teikia tai, kad pastaraisiais metais vis daugiau dvarų atgimsta, sugrįžta į gyvenimą ir tęsia savo misiją tarnaudami visuomenei.
Lietuvoje turime išlikusių netoli 600 dvarų ar jų fragmentų. Ir apleistų, ir griūvančių, ir atsikeliančių iš naujo gyventi. Kai kuriuos dvarus nusipirko Lietuvos verslininkai ar užsienio lietuviai. Dalis naujųjų dvarininkų investavo nemažus pinigus į savo dvarų atgaivinimą. Tokie dvarai pradėjo naują gyvenimą. Svarbu ne tiek, ar jie priklauso valstybei, ar yra privatūs, nes jų išsaugojimas priklauso nuo to, ar dvaras turi tikrąjį šeimininką.
Valstybės įmonės „Lietuvos paminklai“ darbuotojai, organizuodami dvarų restauravimo ir išsaugojimo darbus, yra ne vienos sėkmingos dvarų paveldo atgimimo istorijos liudininkai. Pastaruoju metu nemažai dvarų paveldo objektų buvo atgaivinti, panaudojus Europos Sąjungos struktūrinę paramą, skirtąją pritaikymui turizmo reikmėms. Tačiau finansiniai ištekliai buvo nukreipiami ne tiek į paveldo vertės išsaugojimą, kiek į jo panaudojimą. Pavyzdžiui, vadinamoji europinė parama nebuvo skiriama atlikti tyrimams. O be jų sunku parengti gerą restauravimo darbų pagrindą, paruošti gerus paveldą atgaivinančius projektus.
Pasiekti geresnių dvarų kultūros gaivinimo rezultatų negalime ir todėl, kad valstybė skiria tam labai ribotus resursus. Esamos kultūros paveldo gaivinimo programos padeda sulopyti stogus, griūvančias sienas, bet skiriamų išteklių nepakanka kultūros vertybėms tirti ir atkurti kompleksiškai. Antra vertus, prikeliant dvarus, kaip ir kitas kultūros paveldo vertybes, labai aktuali gera restauravimo kokybė. Restauravimo darbai yra imlūs darbo, laiko, pastangų ir profesionalumo. Išsaugotas, atgaivintas dvarų kultūros paveldas keičia požiūrį į savo valstybę, istoriją, tautos savastį.
Džiaugiamės pastarojo meto išsaugotais ir atkurtais, restauruotais kultūros ir meno židiniais - Rokiškio muziejumi, Trakų istorijos muziejaus padaliniais - Sakralinio meno muziejumi, Medininkų pilimi, Šešuolėlių, Lukšių (Zyplių), Pakruojo, Gelgaudiškio, Norviliškių ir kitais dvarais. Taip sugrįžtame į dvarų kultūros kelią, kuris tarnauja visuomenei, padeda jai tobulėti, augti, skatina pasididžiavimą savo šalimi. Vydmantas Drumsta, Valstybės įmonės „Lietuvos paminklai“ direktorius, pabrėžia šio darbo svarbą.

Paežeriai (Vilkaviškio r.) yra vienas iš dvarų, sėkmingai paverstų muziejais. Tokie dvarai yra stabiliai prižiūrimi, atnaujinami ir, tikėkimės, tokiame statuse dar ilgai gyvuos. Paežerių girininkijos darbininkas Stasys Ankevičius (1905-2008), 1956-1958 metais, o vėliau Paežerių aštuonmetės mokyklos mokytojas ir direktorius (1958-1967), parašė knygeles „Už Uralo žemės galo“ (1989), „Varpo aidas iš Paežerių“ (1995), „Ir šviesa, ir tiesa mūs žingsnius telydi“ (2000). Ši informacija rodo Paežerių vietovės svarbą ir jos ryšį su istorinėmis asmenybėmis.
Šakių rajonas ir jo apylinkės yra išugdžiusios ne vieną žymų žmogų, prisidėjusį prie Lietuvos mokslo, kultūros ir visuomeninės veiklos. Štai keletas iš jų:

Leipalingis - viena didžiausių Dzūkijos kryžkelių Druskininkų savivaldybės teritorijoje. Intriguojančios istorijos, apie kurias daugiau galite sužinoti užsukę į Leipalingio istorijos muziejų atgimusiame dvare. Keliai čia šakojasi penkiomis kryptimis. Manoma, kad vietovardis jotvingių kilmės, nuo medžio pavadinimo „liepa“ - „leipa“. Kryžiuočių išstumti iš savo žemių, jotvingiai čia gyveno nuo XIII a.
Leipalingio dvarą 1503 m. įsteigė didysis Lietuvos kunigaikštis Aleksandras. 1508 m. Žygimantas Senasis dvarą padovanojo Vitebsko vaivadai Jonui Sapiegai (1486-1546). Jo palikuonys Leipalingį valdė apie 200 metų. Ryškiausia iš jų istorinė asmenybė gal buvo Lietuvos didysis etmonas Povilas Jonas Sapiega (1609-1665), nusipelnęs kovose prieš švedus, tuo metu puolusius mūsų kraštą.
Intriguojančią versiją apie Leipalingio savininką Kazimierą Joną Sapiegą (1637-1720) pateikia marijampolietis istorikas Benjaminas Mašalaitis, savo publikacijose skelbiantis ir daugiau sunkiai įtikėtinų istorijos versijų - anot jo, paskutiniojo Lenkijos ir Lietuvos valstybės valdovo Stanislovo Augusto Poniatovskio tėvas Stanislovas galėjęs būti to leipalingiško J.K. Sapiegos ir dabar jau nežinomos žydaitės nesantuokinis kūdikis...
Po Sapiegų Leipalingį apie keturis dešimtmečius valdė Masalskių giminė, kurioje buvo Lietuvos didysis etmonas Mykolas Juozapas Masalskis (apie 1700-1768), jo sūnus Vilniaus vyskupas Ignotas Jokūbas Masalskis (1726(9)-1794). Vėliau apie 100 metų dvaras priklausė Kruševskiams. Daugiausia nusipelnė Leipalingiui pirmasis iš Kruševskių.

Šiaulių apskrities kultūros gyvenimas pasižymi gausiu būriu talentingų asmenybių, kurios paliko ryškų pėdsaką Lietuvos teatre, kine ir televizijoje. Štai keletas iš jų:

Svarbu pagrįstai suvokti savo savimonės pastovumą, tapatumą ir perimamumą. Istorija suteikia tautai centrą, ašį, kuri įgalina įsukti savo kūrybos ratą. Reikėtų tyrinėti, kodėl buvome paskutiniai pagonys vidury Europos.
Svarbu suvokti Lietuvos istoriją per skirtingus etapus: pagonijos laikotarpį, LDK suvokimą ir XX a. nepriklausomybės kovas. Kultūros paminklai, tokie kaip Lietuvos statutai, rodo mūsų valstybės stiprumą ir teisinę tradiciją. Pirmasis Lietuvos Statutas buvo išleistas 1529 m., o 1588 m. dalis Rusijos imperijos Lietuvos gubernijoje galiojo iki 1840 m.
Svarbu atkreipti dėmesį į tai, kaip krikščionybė paveikė Lietuvos istoriją ir kultūrą. Mindaugo šmeižimas bei intrigos taip pat nėra naujas dalykas istorijoje. Reikėtų daugiau dėmesio skirti 600-osioms Jogailos karūnavimo metinėms, kada vėl iki debesų buvo iškeltas antrasis krikštas su Jogaila. Daugelis šaltinių rašo apie „žmonių kančiomis ir krauju“ įdiegtą krikščionybę.
Svarbu paminėti Žalgirio mūšį, kuris įėjo į pasaulio karo meno enciklopediją. Reikėtų iškelti vėliavą su Vyčiu Žalgirio mūšio vietoje. Ten 2006 m. buvo pastatytas ir 2020 m. atidengtas paminklinis akmuo su Vyčiu.
Žvelgiant į XX a. istoriją, svarbu prisiminti, kad Rusijos valdžios sprendimas naudingas Lietuvos atgimimui - 1904 m. buvo panaikintas draudimas lietuviškai spaudai. 1917 m. rugsėjo mėn. buvo išrinkta Lietuvos Taryba, kuri 1918 m. vasario 16 d. paskelbė Lietuvos Nepriklausomybės Aktą. 1920 m. liepos 12 d. buvo pasirašyta Taikos sutartis su Sovietų Rusija, kuri nustatė Lietuvos Respublikos ir Sovietų Rusijos sienas.
Deja, Sovietų Sąjunga 1939 m. rugsėjo 17 d. okupavo Lietuvą, pažeisdama tarptautinę teisę ir sutartis. 1940 m. birželio 15 d. įvyko ultimatumas Lietuvai, po kurio įvedė 250 tūkst. Raudonosios armijos karių. Liepos 12 d. teritorijos prijungė ją prie Sovietų imperijos.
tags: #gime #paezeriuose #cvirka